Подготовка к исповеди

В качестве образца для определения своего внутреннего духовного состояния и для обнаружения своих грехов может быть взята несколько измененная применительно к современным условиям "Исповедь "святителя Игнатия Брянчанинова.

Исповедаю аз многогрешный (имя рек) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил: Обеты Св. Крещения не соблюл, иноческого обещания не сохранил, но во всем солгал и непотребна себе пред Лицем Божим сотворил.

Прости нас, Милосердный Господи (для народа).
Прости мя, честный отче (для одиноких).

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Нынешний Праздник, быть может, как не всякий другой двунадесятый праздник дает нам удивительную возможность постижения, познания Господа Бога и самих себя. Вход Господень в Иерусалим. Мы всегда с сокрушением вспоминаем о том, как Господь входил в Иерусалим, как встречали Его ликующие толпы и как эти же толпы через несколько дней в озлоблении, остервенении кричали «Распни! Распни Его!». Но Господь, Который знал об этом входя в Иерусалим, в ликующий Иерусалим, все равно совершал Свой путь, потому что пути Божии – это не пути человеческие, и у пророка Исайи об этом сказано удивительно глубоко и сильно: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

P.S. Сегодня, в этот великий праздник и в предверии Великой Пасхи я наконец-то исповедовалась и причастилась Тела и Крови Иисуса Христа. С чем себя и поздравляю и надеюсь это войдет в привычку, тем более, что я забыла сказать несколько довольно тяжких грехов...

Что такое исповедь, как готовиться к причастию

От Меня это было. Духовное завещание иеросхимонаха Серафима Вырицкого

Дyмал ли ты когда-либо, что всё , касающееся тебя, касается и меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.

Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтомy для Меня составляет особyю отрадy воспитывать тебя.

Когда искyшения восстанут на тебя и враг придет, как река, Я хочy, чтобы ты знал, что От Меня это Было,

что твоя немощь нyждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность защитить тебя.

Псалом 50 в исполнении братии Валаамского монастыря

ДАР НЕИЗРЕЧЕННЫЙ

"Всё само собою в мире появилось,
Всё к уничтоженью нашему ведёт ...
Бога нет",- всё это с детства мне привилось.
Для чего ж на свете человек живёт?

Для чего однажды должен он родиться,
Возмужать, окрепнуть, силою гореть?
Для чего страдает, ищет и стремится?
Неужели только, чтобы умереть?

Почему он знает, что нельзя, что можно,
Различать способен худо от добра?
Любит то, что честно, гонит то, что ложно,
Трудится усердно с раннего утра?

Стоит ли бороться, стоит ли трудиться?
Тратить силы, время только для того,
Чтоб в конце пути в могиле очутиться?
Смысла в этом нет, но где искать его?

От подобных мыслей голова трещала,
И порой не в силах я была заснуть.
Пред усталым взором бездны тьма сияла ...
Кто откроет смысл мне? Кто укажет путь?

Помню ночь и место, где свершилось чудо, -
Полная луна на землю свет лила ...
Никогда я ночи этой не забуду,
Я печальный взор свой к небу подняла.

Там сверкали звёзды, млечный путь струился,
И вокруг меня царила тишина.
Вдруг душе усталой Сам Господь явился,
Осветив Собою всю её до дна.

Всё ей вдруг открылось. Бог был так реален
И, хотя невидим, близок, ощутим.
Светлою рукою камень был отвален,
И душа, воскреснув, говорила с Ним.

На мои вопросы и мои исканья
Я под звёздным небом обрела ответ.
По щекам катились слёзы покаянья,
В душе с неба лился тихий Божий свет.

Он наполнил вскоре всю ее собою,
Тьму изгнал и жизни вечный смысл открыл,
Бремя снял с души пронзенною рукою,
Путь мне указал и прошлое простил.

"Бога нет", - безумцы говорят поныне,
Но ничего не сможет убедить меня.
Он мне сам открылся в жизненной пустыне,
Мы вдвоем с Ним были - только Он и я!

Хоть тернист и узок путь передо мною,
Сам Господь любовно мне его открыл.
Он ведёт к блаженству, миру и покою,
К вечности под сенью Всемогущих сил!

Вера Кушнир

Каким святым дана Господом благодать исцелять?

Блаженная старица Пелагия рассказывала своим духовным чадам:
каким святым дана Господом благодать исцелять, советовала обращаться к этим святым угодникам при разных нуждах и болезнях, учила читать Псалтирь, объясняла смысл и назначение каждого избранного псалма:

• О стяжании твердости и непоколебимости в вере необходимо молиться - пророку Амосу, пророку Даниилу, апостолу Павлу.
• Об ограждении имущества от хищений: святому генералу Иоанну Воину.
• Об избавлении от заражения крови: мученику Смарагду Римскому.
• О стяжании любви, смирения и сердечной тишины: преподобному Серафиму Саровскому.
• О правильном окормлении паствы: святителю Григорию Богослову.
• О помощи в родах: Божией Матери в честь Ее иконы «Феодоровская».
• О получении работы: страстотерпцам князьям Борису и Глебу.
• О приобретении любви к молитве: святителю Иннокентию Иркутскому.
• Об исцелении больных ног: мученику Трифону, преподобному Симеону Столпнику, преподобному Серафиму Саровскому.
• О разорении совета лукавых: пророку Моисею, Святителю Иоанну Златоусту.
• Об исцелении от рака и опухолей: праведному Никодиму, преподобной Макрине.
• Об избавлении от огня вечного: святителю Порфирию Газскому.
• О приобретении жилья: Божией Матери в честь Ее иконы «Нерушимая Стена», пророку царю Давиду, двенадцати братьям — греческим строителям храма в ближних пещерах Киевской Лавры.
• Об исцелении от болезней груди и чрева: апостолу Иоанну Богослову.
• О даровании бесстрашия, против страха смерти: мученику Вонифатию.
• Об умягчении ожесточенного сердца: пророку царю Давиду.
• Об исцелении от болезней головы: пророку Иоанну Крестителю.
• Об исцелении от геморроя: мученице Анисии.
• О даровании жизни в достатке: Божией Матери в честь Ее иконы «Спорительница хлебов», пророку Илии, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Спиридону Тримифунскому, священно-мученику Харлампию.
• О приобретении доброго к себе отношения: пророку царю Давиду.
• Об исцелении от женских болезней: преподобному Ипатию.
• О даровании непрестанной молитвы: пророку Даниилу.
• Об избавлении от беды и горя: Божией матери в честь Ее иконы «Избавительница».
• Об ограждении от насильственного содомского осквернения: мученице Агнии.
• Об исцелении от болезней глаз: Божией Матери в честь Ее иконы «Казанская», святителю Никите Новгородскому.
• Об обращении как к адвокату в тяжбенных вопросах: святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Серафиму Саровскому.
• О стяжании дара благодати познания истины: Божией Матери в честь Ее иконы «Живоносный Источник».
• Об избавлении от лютых гонений антихриста и принятия его проклятой печати: семи отрокам Ефесским (акафист).
• Об исцелении от болезней рук: Божией Матери в честь Ее иконы «Троеручица», преподобному Иоанну Дамаскину.
• О прощении тяжких грехов: Спасителю, Божией Матери в честь Ее иконы «Взыскание погибших», праведному Иосифу Обручнику.
• Об исцелении от разных болезней: Божией Матери в честь Ее иконы «Целительница», архангелу Рафаилу, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Панкратию.
• О даровании детям любви к родителям: великомученику Пантелеймону.
• О даровании разумения истины: пророку Иоанну Крестителю.
• Об укреплении верности Богу: пророкам Илии и Еноху, мученице царице Александре Римской.
• Об исцелении от припадков: мученикам Никите и Аниките.
• Об избавлении нераскаянных от огня вечного: святителю Порфирию.
• Об избавлении от голода и страха смерти: пророку Даниилу.
• Об исцелении щитовидной железы: мученику Вонифатию.
• О взятии человека от сей жизни, если угодно Богу, который в обузу (капризный лежачий, невменяемый и т.д.): мученику Тимофею и мученице Мавре.
• Об избавлении от болей в пояснице (радикулита, почек и др.): преподобному Феодору Молчальнику.

1 псалом — читать, чтобы устоять в исполнении заповедей Господних. Он о блаженстве праведных.
2 псалом — читать для избавления от вечной погибели.
5 псалом — читать для стяжания любви к молитве.
15 псалом — для того, чтобы всегда видеть Господа.
19 псалом — для подготовки к пришествию антихриста.
20 псалом — чтобы вразумить лукавого человека.
21 псалом — для получения прощения тяжких грехов (18—20 мытарства).
26 псалом — чтобы устоять и в брани духовной и на войне; от чародейства и при любых искушениях. («Кто будет читать его три раза в день — того Господь проведет по воде, яко по суху!»)
29 псалом — при боязни пострадать за Господа.
33 псалом — во избежание жажды в пище и питии.
39 псалом — чтобы исполнить волю Божию и иметь готовность к самопожертвованию.
43 псалом — чтобы в доме пребывала благодать Божия.
44 псалом — для того, чтобы всегда видеть Божию Матерь.
45 псалом — чтобы быть непобедимым. Это гимн победы над врагом.
49 псалом — чтобы не поколебаться и не изменить Господу (почаще читать духовенству — от высокомерия).
63 псалом — чтобы не принять печать антихриста. Ещё читать молитву, находящуюся в конце первой кафизмы Псалтири: «Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило...»
69 псалом — для достойного отражения нападок врагов.
78 псалом — для избавления христиан от мучений и смерти.
83 псалом — чтобы наследовать Царство Небесное
90 псалом — чтобы иметь от Спасителя власть побеждать зло.
139 псалом — для того, чтобы иметь молитву и работу (или пенсию).
141 псалом — чтобы быть готовым к гонениям.

17 марта

Вечернее богослужение в среду 5-й седмицы Великого поста в Сретенском монастыре4 / 17 марта. Среда 5-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Утреня с чтением Великого канона Андрея Критского и жития прп. Марии Египетской. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 197:45 мин. Размер 95 Mb)

Небо и земля: Ангел и человек в Священном писании

...До момента вочеловечения Слова творческая премудрость Божества представлялась ангелам куда более "предсказуемой", "однозначной", чем была на самом деле. Добро есть добро, зло есть зло. Добро следовало воле Творца, зло ей всегда противостояло; потому-то, в понимании небесных сил, через посредство зла никогда не могло произойти ничего доброго. Мысль о том, что Господь в Своем удивительном Промысле о мире способен обратить на служение благу даже царящую в нашей материальной вселенной безблагодатную греховность бытия, была совершенно чужда небесным силам. Но через событие Боговоплощения они познали, как, по воле Творца, в мире таинственным образом из противоположного может возникнуть противоположное; так, благодаря злодеянию произошла победа над злом — из смерти Спасителя явилось торжество вечной жизни, из Его бесчестия и поругания от распинателей родилась слава Воскресения; орудие позорной казни превратилось отныне в животворящее Древо, скорбное сошествие во ад стало началом восхождения людского рода в Небесное Царство. Ученики Распятого славили Крест, на котором Он был убит, апостолы радовались тому, что их Учитель принял страшную смерть, ибо через Его гибель человечество получило обетование бессмертия. Разве мыслимо было прежде, до Воплощения Сына, даже предположить, что можно так радоваться торжеству — пусть и временному— зла, так ликовать при воспоминании о недавней смерти на Кресте Богочеловека Иисуса Христа, так хотеть уподобиться Ему и принять столь же тяжкий мученический конец? Таким образом, с наступлением христианского века ангелы столкнулись с совершенно новой, неведомой для них прежде стороной Божественного Промысла — с таинственным "умением" Творца даже зло заставлять служить добру. Именно таково понимание Святыми Отцами Церкви слов Апостола о многоразличии путей Божественной Премудрости, открывшееся небесным силам благодаря человеку и через его посредство.

 

Источник: Небо и земля: Ангел и человек в Священном писании

Информационно-просветительский проект «Мерная икона»

Уже более 5-ти лет Российский Клуб Православных Меценатов развивает информационно-просветительский проект «Мерная икона».

Мерная икона заказывалась нашими предками, когда рождался ребенок, специально к Таинству крещения. Высота Мерной иконы была равна росту младенца при появлении на свет. Такое совпадение мерок по сей день имеет глубинный смысл: тем самым устанавливается особая, личностная, нерушимая связь между святым и обладателем иконы, которая – по молитвам святого – защищает и исцеляет человека с первых дней жизни и на протяжении всего его земного пути.

Послание к Римлянам святого апостола Павла

²⁰ Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

²¹ Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.

²² Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.

²³ Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Послание к Римлянам святого апостола Павла. Гл.6