Экостроительство

Строительные материалы своими руками

Самое дешёвое решение для потенциального домовладельца – это строить жильё своими силами с получением строительного материала непосредственно на месте. Самым доступным материалом, который есть повсеместно, является земля, а точнее грунт, находящийся под растительным слоем.

С древнейших времён, особенно в безлесных районах, жильё и другие постройки возводили из грунта путём набивки его в опалубку или из грунтоблоков, предварительно изготовленных в форме трамбованием или пластическим формованием.

Авторам новейшего патентованного оборудования удалось создать такой ручной электрифицированный инструмент, пригодный для уплотнения грунтомасс, бетонных смесей и других строительных маловлажных смесей, что теперь позволит каждому имеющему земельный участок изготовлять большинство деталей для дома непосредственно на месте строительства, а для стен использовать грунт.

Технология

В основу технологии положено искусственное воспроизведение обнаруженного природного эффекта, названного «текучий клин».

Энергопассивный дешевый экодом с отоплением

ЭКОЛОГИЯ и поселения

ЭКОЛОГИЯ и поселения | Димитровградский информационный портал - ДИМПОРТАЛ - ресурс для жителей города Димитровград

Обустройство дома. Альтернативные технологии.

В чем заключается истина о небесах и аде.

Ответ Иисуса: На этом сайте везде вы найдете учения о том, что все создано из энергии и что энергия - это вибрация. Существуют различные уровни вибрации, можно сказать, что существуют три главных уровня. Уровень, который все человеческие существа могут обнаружить физическими чувствами, - это то, что мы могли бы назвать материальным планом. Этот план создан из энергий, вибрирующих в определенном спектре частот, как объяснено в другом месте (сайта).

Вне материального плана находится духовный план, который создан из энергий, вибрирующих на более высоких частотах, чем энергии материального плана. В духовном царстве существует несколько уровней, возрастающих к наивысшей вибрации, являющейся уровнем Создателя. Я уже дал несколько учений о духовном плане в разных местах (сайта).

Вы должны понимать, что старая линейная модель, основанная на человеческих чувствах, больше не пригодна в мире, который осознает, что все образовано из энергии. Небеса не буквально находятся в области неба. Небеса созданы из вибраций, которые существуют в том же пространстве, что и вибрации материального плана.

Андрей В. Кудин : " Как выжить в тюрьме "

Андрей В. Кудин : " К а к в ы ж и т ь в т ю р ь м е "

...Если Бог за нас, то кто против нас? Ну и что, что за спиной стоящих у власти хорошо вооруженная и обученная армия? Влияние и власть в материальном мире изменчивы и иллюзорны. Между тюремной камерой и постом главы государства расстояние менее чем в один шаг... Находясь за решеткой, Ганди впервые сформулировал основы учения, всколыхнувшего не только Индию, но и весь мир....

Не столь трудна, как полагают, жизнь, ведущая к небесам

Не столь трудна, как полагают, жизнь, ведущая к небесам

Иные полагают, что вести жизнь, приводящую человека в небеса, называемую жизнью духовной, весьма трудно. Люди эти слышали, что человек должен отказаться от мирского, от так называемых похотей плотских и телесных, и жить духовно, т.е., как они понимают, что все светское должно быть откинуто, особенно богатства и почести; что должно постоянно предаваться благочестивым помышлениям о Боге, о спасении души, о вечности, проводить все время в молитвах, в чтении Слова и спасительных книг. Это они называют отречением от света и жизнью духовной, не плотской. Но мне дано было познать многими опытами и беседами с ангелами, что это совсем не так, что, напротив, отрекающиеся от мира и живущие духовно по этому способу готовят себе жизнь печальную, не способную к принятию небесного блаженства, потому что жизнь каждого остается при нем навсегда. Чтобы приспособить себя к небесной жизни, человек, напротив, должен жить в миру, в должностях, занятиях и сношениях с людьми, возвышаясь к духовной жизни посредством жизни нравственной и гражданской. Иначе не может образоваться в человеке духовная жизнь или дух его - приготовиться к небесам; а жить одной только внутренней жизнью, не живя в то же время и внешней, значило бы жить в доме, выстроенном без основания, - почему он либо садится, либо, трескаясь, расседается, либо клонится туда и сюда и разрушается.

Человек после смерти таков, какова была жизнь его на земле

Человек после смерти таков, какова была жизнь его на земле

Тысяча человек могут сделать одинаковое дело, т.е. действовать или поступать одинаково, и притом до того сходно, что относительно проявления или внешности почти нельзя найти в делах этих никакой разницы. А между тем каждое из дел этих, рассмотренное само по себе, будет различно, потому что каждое произошло от иной причины или воли.

Рай,небеса,ангелы,ад,дьявол,сатана,демоны

Рай,небеса,ангелы,ад,дьявол,сатана,демоны

Результаты научного исследования Туринской плащаницы

Таковы на сегодняшний день результаты научного исследования Туринской плащаницы. Суммируем их кратко:

1. Медицинские исследования позволили сделать вывод, что на плащанице действительно отображено тело распятого человека со следами истязаний, полностью соответствующих тем, что описаны в Новом Завете. Заключение медиков гласит: на плащанице «имеется адекватная информация, которая анатомически точна. Не возникает никаких проблем в постановке диагноза для данного индивидуума. Патологические и физиологические особенности не вызывают вопросов и содержат медицинские знания, неизвестные 150 лет назад… Доказано, что человек, подвергнутый истязанию бичеванием, был распят и скончался от сердечно-легочной недостаточности, типичной для казни распятием»179.

Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского

После смерти святого Кирилла[1] на патриарший престол Александрии[2] вошел еретик Диоскор[3]. Этот беззаконник распространил свою ересь по всему Египту. В то время там жил один благочестивый пресвитер, твердый в истинной вере, по имени Протерий. Он известен был святостью своей жизни и был преисполнен боговдохновенного разума и премудрости. Протерий видел, что многие уклонились в ересь патриарха, который ложно утверждал, что во Христе — едино естество, и сильно ратовал против еретиков. Патриарх Диоскор сильно гневался на него; желая и этого защитника православия склонить к своему единомыслию, он коварно ласкал Протерия и почтил даже саном протопресвитера, но старания его были безуспешны. Святой Протерий, утвержденный в вере святейшим патриархом Александрийским Кириллом, был непоколебим. На четвертом вселенском соборе, происходившем в Халкидоне при царе Маркиане[4], Диоскор был обличен в своей ереси, был лишен патриаршего сана, отлучен от Церкви и изгнан в Пафлагонскую область[5] в город Гангрену, где через несколько времени и умер. Вместо изверженного Диоскора, в Александрии на престол патриарший был избран православными архиереями, клириками и благочестивыми христианами святой Протерий, поистине достойный такого сана.

Царице моя преблагая

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице,

Приятелище сирых и странных Предстательнице,

Скорбящих Радосте, обидимым Покровительнице!

Зриши мою беду, зриши мою скорбь,

Помози ми яко немощну, окорми мя яко странну.

Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши:

Яко не имам иныя помощи разве 

Тебе,ни иныя Предстательницы,

Ни благия Утешительницы, токмо 

Тебе, о Богомати,

Яко да сохраниши мя ипокрыеши во веки веков. Аминь.

Пресвятая Богородице, спаси нас, спаси нас.

Пресвятая Богородице, спаси нас, спаси нас.

Пресвятая Богородице,просвяти нас светом Сына Твоего.

Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя!

Как возникает в человеке грех?

 Преподобный Нил Сорский

(извлечение из "Устава о жительстве скитском")

Источник:

Святые отцы учат, что мысленная брань или борьба,
 сопровождаемая победой или поражением, происходит в нас различно: 
сперва возникает представление помысла или предмета - прилог;
потом принятие его - сочетание;
далее согласие с ним - сложение;
за ним порабощение от него - пленение;
и наконец - страсть.

Прп. Иоанн Кассиан о Страхе Божием

Прп. Иоанн Кассиан – "Начало и ограждение нашего спасения есть страх Господень". Ибо от него зависит и начало обращения, и очищение от пороков, и охранение добродетелей у тех, которые руководствуются им на пути к совершенству. Сей страх, проникая душу человеческую, производит отвращение к мирским вещам; заставляет забыть родителей и весь мир; а отвращением и оставлением всех стяжаний приобретается смирение, которое открывается в следующих признаках: человек имеющий его,

• во 1-ых, умерщвляет свою волю;
• во 2-ых, не только дела, но и помыслы свои открывает старцу своему, ничего не скрывая;
• в 3-х, все делает по суду старца и ничего по своему, и желая его наставлений, охотно слушает их;
• в 4-х, во всем соблюдает послушание, кротость, постоянство терпения;
• в 5-х, не только не обижает никого, но и за свои обиды не взыскивает и не оскорбляется ими;
• в 6-х, ничего не делает такого, что не согласно с общим уставом, или не одобряется примером большинства;
• в 7-х, доволен всяким состоянием, как бы оно ни было низко, и все повелеваемое ему исполняет, как худой, недостойный раб;
• в 8-х, считает себя не только на словах, но в искреннем расположении сердца худшим всех;
• в 9-х, удерживает свой язык и не говорит громко;
• в 10-х, не смеется легкомысленно.

Вот в каких признаках обнаруживается истинное смирение! Оно скоро доведет тебя до любви, чуждой страха, воодушевившись коею ты то самое, что прежде исполнял из-за страха наказания, начнешь исполнять без труда, как естественное, и уже не из страха наказания. Но по любви к с самому добру и по услаждению добродетелями".
Житие Прп. Иоанна Кассиана
Иконы Прп. Иоанна Кассиана

Далматская икона Божией Матери

В День моего рождения, 28 февраля почитается Виленская (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматская икона Божией Матери (1646). Вот нашла в интернете изображение Далматской иконы Божьей матери и ее историю. 

В соборной церкви Успенского Далматова монастыря, расположенного на берегу реки Исети в Пермской области хранился чудотворный образ Успения Божией Матери, принадлежавший иноку Далмату, основателю этой обители.

В первой половине XVII-го столетия дворянин Димитрий Иванов Мокринский, житель г. Тобольска, удалился в Невьянский монастырь (Тобольская епархия), где и принял иночество с именем Далмата. Так как инок отличался добродетельной жизнью и был подвижником, братия Невьянского монастыря пожелала избрать его своим игуменом. Но смиренный Далмат, избегая этого высокого и ответственного сана, удалился из обители, взяв с собой икону Успения Богоматери. В 1644-м году он прибыл в Пермскую губернию и здесь поселился в пещере во владениях Тюменского татарина Илигея.

Ноев Ковчег. Археологические открытия...

Археологические открытия...
Задумывались ли вы о их значении?
Некоторые находки свидетельствуют нам не только что происходило в прошлом, но и заставляют задуматься о будущем. К ним в частности относятся новейшие Библейские археологические открытия, сделанные Роном Уайеттом.
Рон Уайетт сделал 5 основных открытий:

• Ноев ковчег,
• Содом и Гоморра,
• Маршрут Исхода,
• Гора Синай и
• Ковчег Завета.

Табличке с Ноева Ковчега приблизительно 3700 лет

Исследователь Британского музея Ирвинг Финкель смог прочесть на вавилонской глиняной табличке описание судна, которое спасалось от потопа. Ученые определили, что возраст этой таблички приблизительно 3700 лет. Причем легендарный Ноев ковчег по описанию выглядел не как корабль в традиционном понимании, а представлял собой гигантский круглый плот из тростника. Такой вывод сделали исследователи музея, замечает Talks.su.

Можно ли женщине одеваться в мужское?

Второзаконие 22, 5 написано, что женщине нельзя одеваться в мужское, а мужчине — в женское, потому что это мерзость для Бога. Действительно ли это повеление для Нового Завета и для современной жизни, когда очень многие женщины ходят в джинсах? И значит ли это, что нужно избегать общения с такими женщинами?

В то время, когда была дана заповедь Втор. 22:5, и мужская, и женская одежда представляла собой юбкообразные хламиды разной длины. Штаны в Европу принесли германцы в начале Средних веков, а на Ближний Восток – европейцы в эпоху Крестовых походов. Так что дело не в типе одежды, и джинсы вполне могут быть женской одеждой, как и мужской. Заповедь запрещает изображать из себя человека другого пола, и входит в комплекс заповедей, запрещающих однополую эротику. В случае, если женщина носит джинсы не с такой целью, а просто как удобную для современной жизни одежду, в этом нет ничего плохого…

УРА!!! МОЖНО!!!

Молитва задержания

(читаются только по благословению духовника)
(Из сборника молитв старца Пансофия Афонского, 1848 г.)
Сила сих молитв в утаении от слуха и взора людскаго, в тайнодействовании ея.

Молитва задержания

Милосердный Господи, Ты некогда устами служителя Моисея, Иисуса Навина, задерживал целый день движение Солнца и Луны, доколе народ Израильский мстил врагам своим.

Отчитка бесноватых Архимандритом Германом

Видео "Отчитка Архимандрит Герман" 408 Мб, 125 мин.

"... В Свято-Троице-Сергиевой Лавре ежедневно в храме Иоанна Предтечи мы совершаем чин - последование молитв над больными людьми. Со всей России стекаются к нам за исцелением больные, одержимые нечистыми, злыми духами-демонами. Речь тут идёт об особого рода болезнях, в медицине они называются душевными, а в многовековой практике Русской Православной Церкви - порчей и беснованием. Под беснованием подразумевается более сильное душевное повреждение: говорят в таких случаях, что бес вошёл в сердце человека.

Мы помогаем больным исцелиться от этого тяжёлого недуга. В храме мы читаем специальные молитвы, составленные святыми отцами ещё 4 века, помазываем святым елеем, окропляем святой Богоявленской водой, осеняем крестом. При этом бесы порой проявляют себя нечеловеческими голосами, как бы каркают и рычат, вопиют, бьются, плачут, сотрясают одержимых, заставляя их совершать странные телодвижения. Иногда привозят из других городов больных, связанных цепями.

Перед чтением молитв от болезней и злых духов мы неукоснительно говорим проповедь, в которой исследуются причины болезней, и даём советы, как можно избежать козней диавола".

Архимандрит Герман

Подготовка к исповеди

В качестве образца для определения своего внутреннего духовного состояния и для обнаружения своих грехов может быть взята несколько измененная применительно к современным условиям "Исповедь "святителя Игнатия Брянчанинова.

Исповедаю аз многогрешный (имя рек) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил: Обеты Св. Крещения не соблюл, иноческого обещания не сохранил, но во всем солгал и непотребна себе пред Лицем Божим сотворил.

Прости нас, Милосердный Господи (для народа).
Прости мя, честный отче (для одиноких).

Вход Господень в Иерусалим. Вербное воскресенье.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Нынешний Праздник, быть может, как не всякий другой двунадесятый праздник дает нам удивительную возможность постижения, познания Господа Бога и самих себя. Вход Господень в Иерусалим. Мы всегда с сокрушением вспоминаем о том, как Господь входил в Иерусалим, как встречали Его ликующие толпы и как эти же толпы через несколько дней в озлоблении, остервенении кричали «Распни! Распни Его!». Но Господь, Который знал об этом входя в Иерусалим, в ликующий Иерусалим, все равно совершал Свой путь, потому что пути Божии – это не пути человеческие, и у пророка Исайи об этом сказано удивительно глубоко и сильно: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших».

P.S. Сегодня, в этот великий праздник и в предверии Великой Пасхи я наконец-то исповедовалась и причастилась Тела и Крови Иисуса Христа. С чем себя и поздравляю и надеюсь это войдет в привычку, тем более, что я забыла сказать несколько довольно тяжких грехов...

Что такое исповедь, как готовиться к причастию

От Меня это было. Духовное завещание иеросхимонаха Серафима Вырицкого

Дyмал ли ты когда-либо, что всё , касающееся тебя, касается и меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.

Ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, и поэтомy для Меня составляет особyю отрадy воспитывать тебя.

Когда искyшения восстанут на тебя и враг придет, как река, Я хочy, чтобы ты знал, что От Меня это Было,

что твоя немощь нyждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность защитить тебя.

Псалом 50 в исполнении братии Валаамского монастыря

ДАР НЕИЗРЕЧЕННЫЙ

"Всё само собою в мире появилось,
Всё к уничтоженью нашему ведёт ...
Бога нет",- всё это с детства мне привилось.
Для чего ж на свете человек живёт?

Для чего однажды должен он родиться,
Возмужать, окрепнуть, силою гореть?
Для чего страдает, ищет и стремится?
Неужели только, чтобы умереть?

Почему он знает, что нельзя, что можно,
Различать способен худо от добра?
Любит то, что честно, гонит то, что ложно,
Трудится усердно с раннего утра?

Стоит ли бороться, стоит ли трудиться?
Тратить силы, время только для того,
Чтоб в конце пути в могиле очутиться?
Смысла в этом нет, но где искать его?

От подобных мыслей голова трещала,
И порой не в силах я была заснуть.
Пред усталым взором бездны тьма сияла ...
Кто откроет смысл мне? Кто укажет путь?

Помню ночь и место, где свершилось чудо, -
Полная луна на землю свет лила ...
Никогда я ночи этой не забуду,
Я печальный взор свой к небу подняла.

Там сверкали звёзды, млечный путь струился,
И вокруг меня царила тишина.
Вдруг душе усталой Сам Господь явился,
Осветив Собою всю её до дна.

Всё ей вдруг открылось. Бог был так реален
И, хотя невидим, близок, ощутим.
Светлою рукою камень был отвален,
И душа, воскреснув, говорила с Ним.

На мои вопросы и мои исканья
Я под звёздным небом обрела ответ.
По щекам катились слёзы покаянья,
В душе с неба лился тихий Божий свет.

Он наполнил вскоре всю ее собою,
Тьму изгнал и жизни вечный смысл открыл,
Бремя снял с души пронзенною рукою,
Путь мне указал и прошлое простил.

"Бога нет", - безумцы говорят поныне,
Но ничего не сможет убедить меня.
Он мне сам открылся в жизненной пустыне,
Мы вдвоем с Ним были - только Он и я!

Хоть тернист и узок путь передо мною,
Сам Господь любовно мне его открыл.
Он ведёт к блаженству, миру и покою,
К вечности под сенью Всемогущих сил!

Вера Кушнир

Каким святым дана Господом благодать исцелять?

Блаженная старица Пелагия рассказывала своим духовным чадам:
каким святым дана Господом благодать исцелять, советовала обращаться к этим святым угодникам при разных нуждах и болезнях, учила читать Псалтирь, объясняла смысл и назначение каждого избранного псалма:

• О стяжании твердости и непоколебимости в вере необходимо молиться - пророку Амосу, пророку Даниилу, апостолу Павлу.
• Об ограждении имущества от хищений: святому генералу Иоанну Воину.
• Об избавлении от заражения крови: мученику Смарагду Римскому.
• О стяжании любви, смирения и сердечной тишины: преподобному Серафиму Саровскому.
• О правильном окормлении паствы: святителю Григорию Богослову.
• О помощи в родах: Божией Матери в честь Ее иконы «Феодоровская».
• О получении работы: страстотерпцам князьям Борису и Глебу.
• О приобретении любви к молитве: святителю Иннокентию Иркутскому.
• Об исцелении больных ног: мученику Трифону, преподобному Симеону Столпнику, преподобному Серафиму Саровскому.
• О разорении совета лукавых: пророку Моисею, Святителю Иоанну Златоусту.
• Об исцелении от рака и опухолей: праведному Никодиму, преподобной Макрине.
• Об избавлении от огня вечного: святителю Порфирию Газскому.
• О приобретении жилья: Божией Матери в честь Ее иконы «Нерушимая Стена», пророку царю Давиду, двенадцати братьям — греческим строителям храма в ближних пещерах Киевской Лавры.
• Об исцелении от болезней груди и чрева: апостолу Иоанну Богослову.
• О даровании бесстрашия, против страха смерти: мученику Вонифатию.
• Об умягчении ожесточенного сердца: пророку царю Давиду.
• Об исцелении от болезней головы: пророку Иоанну Крестителю.
• Об исцелении от геморроя: мученице Анисии.
• О даровании жизни в достатке: Божией Матери в честь Ее иконы «Спорительница хлебов», пророку Илии, святителю Николаю Чудотворцу, святителю Спиридону Тримифунскому, священно-мученику Харлампию.
• О приобретении доброго к себе отношения: пророку царю Давиду.
• Об исцелении от женских болезней: преподобному Ипатию.
• О даровании непрестанной молитвы: пророку Даниилу.
• Об избавлении от беды и горя: Божией матери в честь Ее иконы «Избавительница».
• Об ограждении от насильственного содомского осквернения: мученице Агнии.
• Об исцелении от болезней глаз: Божией Матери в честь Ее иконы «Казанская», святителю Никите Новгородскому.
• Об обращении как к адвокату в тяжбенных вопросах: святителю Николаю Чудотворцу, преподобному Серафиму Саровскому.
• О стяжании дара благодати познания истины: Божией Матери в честь Ее иконы «Живоносный Источник».
• Об избавлении от лютых гонений антихриста и принятия его проклятой печати: семи отрокам Ефесским (акафист).
• Об исцелении от болезней рук: Божией Матери в честь Ее иконы «Троеручица», преподобному Иоанну Дамаскину.
• О прощении тяжких грехов: Спасителю, Божией Матери в честь Ее иконы «Взыскание погибших», праведному Иосифу Обручнику.
• Об исцелении от разных болезней: Божией Матери в честь Ее иконы «Целительница», архангелу Рафаилу, праведному Симеону Богоприимцу, священномученику Панкратию.
• О даровании детям любви к родителям: великомученику Пантелеймону.
• О даровании разумения истины: пророку Иоанну Крестителю.
• Об укреплении верности Богу: пророкам Илии и Еноху, мученице царице Александре Римской.
• Об исцелении от припадков: мученикам Никите и Аниките.
• Об избавлении нераскаянных от огня вечного: святителю Порфирию.
• Об избавлении от голода и страха смерти: пророку Даниилу.
• Об исцелении щитовидной железы: мученику Вонифатию.
• О взятии человека от сей жизни, если угодно Богу, который в обузу (капризный лежачий, невменяемый и т.д.): мученику Тимофею и мученице Мавре.
• Об избавлении от болей в пояснице (радикулита, почек и др.): преподобному Феодору Молчальнику.

1 псалом — читать, чтобы устоять в исполнении заповедей Господних. Он о блаженстве праведных.
2 псалом — читать для избавления от вечной погибели.
5 псалом — читать для стяжания любви к молитве.
15 псалом — для того, чтобы всегда видеть Господа.
19 псалом — для подготовки к пришествию антихриста.
20 псалом — чтобы вразумить лукавого человека.
21 псалом — для получения прощения тяжких грехов (18—20 мытарства).
26 псалом — чтобы устоять и в брани духовной и на войне; от чародейства и при любых искушениях. («Кто будет читать его три раза в день — того Господь проведет по воде, яко по суху!»)
29 псалом — при боязни пострадать за Господа.
33 псалом — во избежание жажды в пище и питии.
39 псалом — чтобы исполнить волю Божию и иметь готовность к самопожертвованию.
43 псалом — чтобы в доме пребывала благодать Божия.
44 псалом — для того, чтобы всегда видеть Божию Матерь.
45 псалом — чтобы быть непобедимым. Это гимн победы над врагом.
49 псалом — чтобы не поколебаться и не изменить Господу (почаще читать духовенству — от высокомерия).
63 псалом — чтобы не принять печать антихриста. Ещё читать молитву, находящуюся в конце первой кафизмы Псалтири: «Владыко Вседержителю, Непостижиме, начало света и преумная сило...»
69 псалом — для достойного отражения нападок врагов.
78 псалом — для избавления христиан от мучений и смерти.
83 псалом — чтобы наследовать Царство Небесное
90 псалом — чтобы иметь от Спасителя власть побеждать зло.
139 псалом — для того, чтобы иметь молитву и работу (или пенсию).
141 псалом — чтобы быть готовым к гонениям.

17 марта

Вечернее богослужение в среду 5-й седмицы Великого поста в Сретенском монастыре4 / 17 марта. Среда 5-й седмицы Великого поста. Сретенский монастырь. Утреня с чтением Великого канона Андрея Критского и жития прп. Марии Египетской. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 197:45 мин. Размер 95 Mb)

Небо и земля: Ангел и человек в Священном писании

...До момента вочеловечения Слова творческая премудрость Божества представлялась ангелам куда более "предсказуемой", "однозначной", чем была на самом деле. Добро есть добро, зло есть зло. Добро следовало воле Творца, зло ей всегда противостояло; потому-то, в понимании небесных сил, через посредство зла никогда не могло произойти ничего доброго. Мысль о том, что Господь в Своем удивительном Промысле о мире способен обратить на служение благу даже царящую в нашей материальной вселенной безблагодатную греховность бытия, была совершенно чужда небесным силам. Но через событие Боговоплощения они познали, как, по воле Творца, в мире таинственным образом из противоположного может возникнуть противоположное; так, благодаря злодеянию произошла победа над злом — из смерти Спасителя явилось торжество вечной жизни, из Его бесчестия и поругания от распинателей родилась слава Воскресения; орудие позорной казни превратилось отныне в животворящее Древо, скорбное сошествие во ад стало началом восхождения людского рода в Небесное Царство. Ученики Распятого славили Крест, на котором Он был убит, апостолы радовались тому, что их Учитель принял страшную смерть, ибо через Его гибель человечество получило обетование бессмертия. Разве мыслимо было прежде, до Воплощения Сына, даже предположить, что можно так радоваться торжеству — пусть и временному— зла, так ликовать при воспоминании о недавней смерти на Кресте Богочеловека Иисуса Христа, так хотеть уподобиться Ему и принять столь же тяжкий мученический конец? Таким образом, с наступлением христианского века ангелы столкнулись с совершенно новой, неведомой для них прежде стороной Божественного Промысла — с таинственным "умением" Творца даже зло заставлять служить добру. Именно таково понимание Святыми Отцами Церкви слов Апостола о многоразличии путей Божественной Премудрости, открывшееся небесным силам благодаря человеку и через его посредство.

 

Источник: Небо и земля: Ангел и человек в Священном писании

Информационно-просветительский проект «Мерная икона»

Уже более 5-ти лет Российский Клуб Православных Меценатов развивает информационно-просветительский проект «Мерная икона».

Мерная икона заказывалась нашими предками, когда рождался ребенок, специально к Таинству крещения. Высота Мерной иконы была равна росту младенца при появлении на свет. Такое совпадение мерок по сей день имеет глубинный смысл: тем самым устанавливается особая, личностная, нерушимая связь между святым и обладателем иконы, которая – по молитвам святого – защищает и исцеляет человека с первых дней жизни и на протяжении всего его земного пути.

Послание к Римлянам святого апостола Павла

²⁰ Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

²¹ Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их - смерть.

²² Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.

²³ Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Послание к Римлянам святого апостола Павла. Гл.6