Как возникает в человеке грех?

 Преподобный Нил Сорский

(извлечение из "Устава о жительстве скитском")

Источник:

Святые отцы учат, что мысленная брань или борьба,
 сопровождаемая победой или поражением, происходит в нас различно: 
сперва возникает представление помысла или предмета - прилог;
потом принятие его - сочетание;
далее согласие с ним - сложение;
за ним порабощение от него - пленение;
и наконец - страсть.

Прп. Иоанн Кассиан о Страхе Божием

Прп. Иоанн Кассиан – "Начало и ограждение нашего спасения есть страх Господень". Ибо от него зависит и начало обращения, и очищение от пороков, и охранение добродетелей у тех, которые руководствуются им на пути к совершенству. Сей страх, проникая душу человеческую, производит отвращение к мирским вещам; заставляет забыть родителей и весь мир; а отвращением и оставлением всех стяжаний приобретается смирение, которое открывается в следующих признаках: человек имеющий его,

• во 1-ых, умерщвляет свою волю;
• во 2-ых, не только дела, но и помыслы свои открывает старцу своему, ничего не скрывая;
• в 3-х, все делает по суду старца и ничего по своему, и желая его наставлений, охотно слушает их;
• в 4-х, во всем соблюдает послушание, кротость, постоянство терпения;
• в 5-х, не только не обижает никого, но и за свои обиды не взыскивает и не оскорбляется ими;
• в 6-х, ничего не делает такого, что не согласно с общим уставом, или не одобряется примером большинства;
• в 7-х, доволен всяким состоянием, как бы оно ни было низко, и все повелеваемое ему исполняет, как худой, недостойный раб;
• в 8-х, считает себя не только на словах, но в искреннем расположении сердца худшим всех;
• в 9-х, удерживает свой язык и не говорит громко;
• в 10-х, не смеется легкомысленно.

Вот в каких признаках обнаруживается истинное смирение! Оно скоро доведет тебя до любви, чуждой страха, воодушевившись коею ты то самое, что прежде исполнял из-за страха наказания, начнешь исполнять без труда, как естественное, и уже не из страха наказания. Но по любви к с самому добру и по услаждению добродетелями".
Житие Прп. Иоанна Кассиана
Иконы Прп. Иоанна Кассиана

Далматская икона Божией Матери

В День моего рождения, 28 февраля почитается Виленская (перенесение в Вильно в 1495 г.) и Далматская икона Божией Матери (1646). Вот нашла в интернете изображение Далматской иконы Божьей матери и ее историю. 

В соборной церкви Успенского Далматова монастыря, расположенного на берегу реки Исети в Пермской области хранился чудотворный образ Успения Божией Матери, принадлежавший иноку Далмату, основателю этой обители.

В первой половине XVII-го столетия дворянин Димитрий Иванов Мокринский, житель г. Тобольска, удалился в Невьянский монастырь (Тобольская епархия), где и принял иночество с именем Далмата. Так как инок отличался добродетельной жизнью и был подвижником, братия Невьянского монастыря пожелала избрать его своим игуменом. Но смиренный Далмат, избегая этого высокого и ответственного сана, удалился из обители, взяв с собой икону Успения Богоматери. В 1644-м году он прибыл в Пермскую губернию и здесь поселился в пещере во владениях Тюменского татарина Илигея.

Ноев Ковчег. Археологические открытия...

Археологические открытия...
Задумывались ли вы о их значении?
Некоторые находки свидетельствуют нам не только что происходило в прошлом, но и заставляют задуматься о будущем. К ним в частности относятся новейшие Библейские археологические открытия, сделанные Роном Уайеттом.
Рон Уайетт сделал 5 основных открытий:

• Ноев ковчег,
• Содом и Гоморра,
• Маршрут Исхода,
• Гора Синай и
• Ковчег Завета.

Табличке с Ноева Ковчега приблизительно 3700 лет

Исследователь Британского музея Ирвинг Финкель смог прочесть на вавилонской глиняной табличке описание судна, которое спасалось от потопа. Ученые определили, что возраст этой таблички приблизительно 3700 лет. Причем легендарный Ноев ковчег по описанию выглядел не как корабль в традиционном понимании, а представлял собой гигантский круглый плот из тростника. Такой вывод сделали исследователи музея, замечает Talks.su.

Можно ли женщине одеваться в мужское?

Второзаконие 22, 5 написано, что женщине нельзя одеваться в мужское, а мужчине — в женское, потому что это мерзость для Бога. Действительно ли это повеление для Нового Завета и для современной жизни, когда очень многие женщины ходят в джинсах? И значит ли это, что нужно избегать общения с такими женщинами?

В то время, когда была дана заповедь Втор. 22:5, и мужская, и женская одежда представляла собой юбкообразные хламиды разной длины. Штаны в Европу принесли германцы в начале Средних веков, а на Ближний Восток – европейцы в эпоху Крестовых походов. Так что дело не в типе одежды, и джинсы вполне могут быть женской одеждой, как и мужской. Заповедь запрещает изображать из себя человека другого пола, и входит в комплекс заповедей, запрещающих однополую эротику. В случае, если женщина носит джинсы не с такой целью, а просто как удобную для современной жизни одежду, в этом нет ничего плохого…

УРА!!! МОЖНО!!!

Молитва задержания

(читаются только по благословению духовника)
(Из сборника молитв старца Пансофия Афонского, 1848 г.)
Сила сих молитв в утаении от слуха и взора людскаго, в тайнодействовании ея.

Молитва задержания

Милосердный Господи, Ты некогда устами служителя Моисея, Иисуса Навина, задерживал целый день движение Солнца и Луны, доколе народ Израильский мстил врагам своим.

Отчитка бесноватых Архимандритом Германом

Видео "Отчитка Архимандрит Герман" 408 Мб, 125 мин.

"... В Свято-Троице-Сергиевой Лавре ежедневно в храме Иоанна Предтечи мы совершаем чин - последование молитв над больными людьми. Со всей России стекаются к нам за исцелением больные, одержимые нечистыми, злыми духами-демонами. Речь тут идёт об особого рода болезнях, в медицине они называются душевными, а в многовековой практике Русской Православной Церкви - порчей и беснованием. Под беснованием подразумевается более сильное душевное повреждение: говорят в таких случаях, что бес вошёл в сердце человека.

Мы помогаем больным исцелиться от этого тяжёлого недуга. В храме мы читаем специальные молитвы, составленные святыми отцами ещё 4 века, помазываем святым елеем, окропляем святой Богоявленской водой, осеняем крестом. При этом бесы порой проявляют себя нечеловеческими голосами, как бы каркают и рычат, вопиют, бьются, плачут, сотрясают одержимых, заставляя их совершать странные телодвижения. Иногда привозят из других городов больных, связанных цепями.

Перед чтением молитв от болезней и злых духов мы неукоснительно говорим проповедь, в которой исследуются причины болезней, и даём советы, как можно избежать козней диавола".

Архимандрит Герман